详览古韵：古代玉石别称与文化内涵全解析

檀安

大学

详览古韵：古代玉石别称与文化内涵全解析

在悠久的历史长河中玉石一直扮演着举足轻重的角色。从新石器时代到明清时期玉石不仅被赋予了实用价值还承载着丰富的文化内涵和象征意义。本文将通过探讨古代玉石的别称及其背后的文化内涵揭示玉石在不同历史时期中的要紧地位。

玉石别称及其文化内涵

玉石自古以来就是中华民族最为推崇的珍宝之一其温润细腻的质地和纯净无瑕的光泽使其成为古人追求的理想之物。由于玉石种类繁多其名称自然也就丰富多样。以下是部分常见的玉石别称及其文化内涵：

详览古韵：古代玉石别称与文化内涵全解析

- 璊：古代称玉为璊这一名称来源于诗经·卫风·淇奥中的诗句：“有匪君子如金如璊。”这里的璊指的是玉器象征着君子的品德高尚。

- 琚：琚也是一种美玉常常用于制作配饰或礼器。诗经·郑风·野有蔓草中有“有美一人婉如清扬。知我者谓我心忧不知我者谓我何求。悠悠苍天此何人哉？”其中的“美玉”即指琚。

- 珺：珺是一种珍贵的玉石常被用来制作贵重的装饰品。说文解字中解释道：“珺美石也。”这表明珺具有极高的品质和价值。

- 琼：琼是古代对美玉的一种雅称意指精美的玉器常用来形容美玉的光华和质地。楚辞·九歌·湘夫人中有“白玉兮为镇疏石兮为门”这里的“白玉”即指琼。

- 璧：璧是一种扁平、圆形、有孔的玉器青碧色的玉。周礼·春官·大宗伯中记载：“以玉作六瑞以等邦国：王执镇圭公执桓圭侯执信圭伯执躬圭子执谷璧男执蒲璧。”由此可见璧在古代不仅是必不可少的装饰品，还是一种象征身份和权力的礼器。

- 圭：圭是一种长条形的玉器，形状类似于剑。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”圭不仅是权力的象征，还常被用于祭祀活动。

- 瑗：瑗是一种圆形的玉器，中间有一个较大的孔。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧男执蒲璧。”瑗在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

- 琥：琥是一种兽形的玉器，形状类似于老虎。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”琥象征着勇猛和力量，常被用作护身符。

- 珩：珩是一种弧形的玉器，常被佩戴于腰间。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”珩在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于腰间以祈福。

- 佩：佩是一种圆形的玉器常被佩戴于身上。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”佩在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

- 玦：玦是一种圆形的玉器，中间有一个较小的孔。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭子执谷璧，男执蒲璧。”玦在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

- 璜：璜是一种弧形的玉器，常被佩戴于腰间。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”璜在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于腰间以祈福。

详览古韵：古代玉石别称与文化内涵全解析

- 琮：琮是一种方形的玉器形状类似于柱子。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”琮在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于腰间以祈福。

- 琨：琨是一种圆形的玉器，常被佩戴于身上。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”琨在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

- 瑛：瑛是一种圆形的玉器，常被佩戴于身上。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”瑛在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

- 琰：琰是一种圆形的玉器，常被佩戴于身上。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”琰在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

- 瑙：瑙是一种圆形的玉器，常被佩戴于身上。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”瑙在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

- 琪：琪是一种圆形的玉器，常被佩戴于身上。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧男执蒲璧。”琪在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

- 璞：璞是一种未经雕琢的玉料，常被用来制作玉器。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”璞在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

- 玑：玑是一种圆形的玉器，常被佩戴于身上。周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”玑在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于身上以祈福。

玉石在古代社会中的要紧地位

在古代社会，玉石不仅仅是装饰品，更是一种身份和地位的象征。不同类型的玉石在不同的场合中有着不同的用途。例如璧在古代被视为吉祥之物，常被佩戴于腰间以祈福；圭则象征着权力和地位，是贵族们在朝聘、祭祀、丧葬等必不可少场合中所采用的礼器。玉石还被广泛应用于建筑、雕刻、绘画等领域，成为了文化的关键组成部分。

玉石的文化内涵

玉石不仅仅是一种物质的存在，更是蕴含着深刻的文化内涵。在传统文化中，玉石被视为纯洁、高雅、吉祥的象征。它代表了君子的品德，寄托了人们对美好生活的向往和追求。同时玉石也被赋予了各种寓意，如“玉不琢不成器”意味着人需要经过磨砺才能成才，“玉洁冰清”则形容人的品德高尚、纯洁无瑕。

结语

通过以上对古代玉石别称及其文化内涵的探讨，咱们可以更加深入地理解玉石在文化中的特别地位。无论是作为装饰品还是礼器，玉石都承载着丰富的文化内涵和象征意义。在现代社会，尽管玉石已经不再是身份和地位的象征，但它仍然作为一种艺术品和收藏品受到人们的喜爱。咱们理应珍惜并传承这份宝贵的文化遗产，让玉石继续在文化的长河中熠熠生辉。