道德经是古代哲学的经典之作其中第八章中的“上善若水”一句以其深刻的哲理和生动的比喻成为后世传颂的名句。这句话揭示了更高尚的品德应像水一样可以滋润万物而不会争夺从而达到接近于道的境界。
水润万物而不争下句是？
“水润万物而不争下句是‘处众人之所恶故几于道。’” 这句话出自老子的道德经第八章。原文为：“上善若水水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 这段话不仅富有诗意，还蕴含着深刻的人生哲理。
水润万物而不争，这句话告诉咱们，最美好的品德就像水一样，可以滋润万物而不与万物相争。它强调的是无私奉献的精神和谦逊的态度。水润万物，意味着水滋养着大地上的所有生命，而从不索取回报。此类无私的品质正是人类理应追求的更高境界。
而“处众人之所恶，故几于道”则进一步阐述了水的此类品德。水往往选择停留在众人不喜欢的地方，如低洼之处。正是因为此类不争的特性，使得水最终可以达到接近于道的境界。这里所说的“道”，是指自然法则或宇宙真理，代表了一种更高的和谐状态。 只有那些能够顺应自然规律，不争不抢的人，才能真正领悟到这类至高的道理。
上善若水这里的“上善”是指更高尚的品德。老子认为，更高尚的人就像水一样，能够滋养万物而不求回报。这类品德超越了简单的善行，而是达到了一种更高的境界。在这个意义上，“上善”并不是指普通的善良表现，而是指一种内在的、永恒的品质。
老子在道德经中多次提到“善”，但这里的“善”并不是简单的道德评价。相反，它更多地指向一种超越善恶对立的状态。正如“上善若水”所表达的那样，真正的善应是无私的，是自然而然的，而不是刻意追求的结果。
在道德经中，老子进一步阐述了“上善若水”的具体表现形式。他指出，一个具有高尚品德的人应该做到以下几点：
1. 居善地：居于适当的位置，不要过分追求高位。水总是流向低处，这象征着谦虚和低调。
2. 心善渊：内心深邃如渊，保持内心的平静和宽广。水静如镜，象征着心灵的宁静。
3. 与善仁：待人友善，乐于助人。水滋养万物，象征着无私的爱。
4. 言善信：言语诚实可信。水清澈透明象征着真诚和信任。
5. 政善治：治理应像水一样，顺应自然规律，不强行干预。水顺其自然流动，象征着无为而治。
6. 事善能：做事应有条不紊，效率高。水滴石穿，象征着持之以恒的努力。
7. 动善时：行动要把握时机，恰到好处。水随季节变化象征着适时而动。
“夫唯不争，故无尤。” 这句话进一步强调了“不争”的必不可少性。老子认为，只有不与他人争夺，才能够避免纷争和烦恼。此类不争并不是消极退缩，而是主动选择不去争斗。此类态度使得一个人能够在纷繁复杂的世界中保持内心的平和，不受外界干扰。
“无尤”意为未有过错或遗憾。老子认为，要是能够遵循水的德行，即不争不抢，那么就能够避免许多不必要的麻烦和痛苦。此类心态不仅有助于个人的内心平和，也有利于社会的和谐稳定。
道德经中的这段话不仅是一种哲学思考，更是一种生活智慧。在现代社会中，人们常常面临各种竞争和压力，很容易陷入争斗之中。若是我们能够学习水的德行，不争不抢，反而能够更好地适应环境，获得内心的宁静和满足。
水润万物而不争，这是一种超越世俗的价值观。它教导我们，真正的成功并不在于争夺而在于奉献和包容。通过此类无私的品德我们能够创造出更加和谐的社会环境，实现更高层次的人生价值。
“水润万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 这句话不仅是对水的赞美，更是对高尚品德的一种描述。它告诉我们，更高尚的人应该像水一样，能够滋养万物而不求回报。此类无私的品质不仅能够带来内心的平和，也能够促进社会的和谐发展。
在日常生活中我们不妨多部分谦逊和宽容，少部分争斗和计较。这样，我们才能真正体会到水润万物而不争的美妙之处，实现更高层次的人生境界。
