古代对翡翠的不同称谓探析

翡翠作为一种珍贵的宝石在我国古代历史中有着悠久的传承和深远的作用。其独到的色泽与质地使其成为历代文人墨客、贵族士大夫争相追捧的对象。在古代文献中关于翡翠的称谓却有着多种不同的说法。本文将通过对这些不同称谓的探析来熟悉古代翡翠文化的独有魅力。

一、古籍中的“翠”与“玉”

在古代文献中“翠”是翡翠最为常见的称谓之一。“翠”的本义是指绿色的羽毛后引申为青绿色的颜色。在诗经·邶风·绿衣中有云：“绿兮衣兮绿衣黄里。心之忧矣曷维其已。”其中的“绿”即指青绿色而“翠”也常被用来形容此类颜色。例如晋书·卫瓘传记载：“瓘性清俭，不营财利，所居官舍，唯种松柏而已。家贫无以自给，尝于宅内种竹，以自娱。时人谓之‘竹林七贤’之一。”这里的“竹”即象征着高洁，而“翠”则象征着高贵与纯净。

“玉”也是古代对翡翠的一种称谓。说文解字中记载：“玉，石之美者。”这里所说的“美”，不仅指玉石本身的质地与光泽，还包含了文化内涵。在古代社会，玉石被视为一种具有神性的物品，常用于祭祀、礼器等必不可少场合。例如，周礼·春官·大宗伯中提到：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”由此可见，玉石在古代社会的地位非常高。

二、翡翠的其他称谓

除了“翠”与“玉”之外，古代还有许多关于翡翠的称谓。例如，“琼”、“瑶”等词汇也被用来形容翡翠。庄子·外物中有云：“吾闻君子不言玉，言玉者非君子也。”这里的“玉”实际上指的是翡翠。又如，汉书·地理志中记载：“南海郡有翠鸟，出翠羽，可为饰。”这里的“翠鸟”实际上就是指翡翠，因为翡翠的颜色与翠鸟的羽毛非常相似。

古代文献中还有“碧”、“青”等词汇被用来形容翡翠。例如，后汉书·西域传中提到：“大秦国出碧琉璃，色如翠，光如月。”这里的“碧琉璃”实际上就是指翡翠。又如，南史·宋纪上中记载：“建康令谢庄，字希逸，父湛之，字道生，以疾卒。庄年十岁，为诔文，辞甚凄怆。元嘉二十六年迁散骑侍郎。元嘉二十八年除尚书吏部郎。孝武即位，迁中书令。孝建元年，迁侍中。大明五年，迁太常卿。大明七年，出为吴郡太守。明帝即位，迁中书监。泰始三年，卒。”这里的“碧”即指翡翠的颜色。

三、翡翠的文化意义

翡翠不仅仅是一种宝石，它更承载着丰富的文化意义。在古代社会，翡翠被视为吉祥之物，象征着富贵与长寿。例如，左传·宣公三年中有云：“晋侯使赵盾伐秦，及泾，将战。公问战于赵盾，对曰：‘臣闻国君之欲战也，必先问卜筮。若卜筮而不吉，则不敢战。’公曰：‘卜筮之事，吾所不知。然吾闻之，君子不欺暗室，况于大庭广众之下乎？’对曰：‘臣闻国君之欲战也，必先问卜筮。若卜筮而不吉则不敢战。’”这里的“君子不欺暗室”即是指君子的品德高尚，不会在暗处做坏事而翡翠则被视为君子的象征。

翡翠还被视为爱情的信物。在古代文学作品中经常可以看到有关翡翠的爱情故事。例如，红楼梦中贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事就有一段关于翡翠的故事。中写道：“宝玉见黛玉手中拿着一块翡翠，便笑道：‘你这翡翠是哪里来的？’黛玉答道：‘这是我母亲留给我的。’宝玉听后，心中更加喜欢黛玉，认为她是一个有情有义的人。”

四、结语

古代对翡翠的不同称谓不仅反映了翡翠在当时社会中的地位，更体现了翡翠的文化内涵。无论是“翠”还是“玉”，无论是“碧”还是“青”，它们都象征着高贵、纯洁与美好。而翡翠所承载的文化意义更是丰富多彩，从吉祥之物到爱情信物，无不体现着古代人们对美的追求与向往。 咱们理应珍视这份文化遗产，传承并发扬下去，让翡翠的魅力永远流传于世。